应该把自己的生活验，放在时代的、社会的大背景和大环境中加以思考和检验，看其是否有时代意义和社会意义。不能将自己的思想情绪误认为时代的思想情绪。一定要从自己的生活验中寻找到广阔而刻的社会生活的内涵。总之，还是那句老话：写自己熟悉的生活。但仅此还不够，应该把自己熟悉的生活上升到时代和社会和度去认识。

答：我曾经一再说过，我最为重视自己生活中的验，而不重视那些听途说的生活故事。自己对所表现的生活缺乏一切的验，故事再生动。也不可能写生动。文学作品光靠曲折甚至离奇的故事，可能有某引力，但很难打动人心。真正的艺术作品的魅力，正在于作家用生活的真情实去打动读者的心。因此，生活首先要打动作家的心，作家才有可能用自己所描写的生活去打动读者的心。我常常选择我自己验最的生活题材来表现，比如《在困难的日里》、《人生》等作品，如果我没有困难时期在学校的那段生活验，我就不可能行《在困难的日里》的创作。如果我没有从农村到城市这样的生活经历和这个经历过程中的各验，我也就不可能写《人生》。实际上，作为故事来说，我听过无数比这两个作品更为有趣的故事，但这些故事中的生活我没有切的验，因此这些故事再绝妙我也不可能写好。当然，不是自己所有的生活验都可以作为写作题材的。

因而这新的发现才能够引起最广大读者的共鸣。你在艺术上的新发现和新创造也正是这生活的一自然的要求，而不是一主观主义的别心裁。相反，刻意去追求一时髦的、商业的、刺激的，甚至举办一个生活的怪胎展览会，而标榜自己有新追求历史将证明这“前”充其量不过是脸朝前而两条实际上倒退着走罢了。

条件。有时候，一个作品到了关键的时候，需要更大的力量才能搞好，而这时候往往是作家最吃力的时候。这是一个严峻的考验，好比登山到了最后几十米，每一步付的代价比当初不知要大多少倍。没有比这更惊心动魄的了。这时候一般的还不够，需要一特殊的，那就是，只要还能迈动，就继续迈动；即使倒下来，也应该往前爬；即使爬不动了，失败了，意识和灵魂也应该继续攀登——这是为了下一次攀登而应保持一的一神状态。要知，一次壮丽的失败就可能产生一次辉煌的胜利。最为悲哀的是永远倒在一个失败的终上——要认识到，这决不是终，完全可能是通向目标的一个连接。要在困难和挫折中突破，首先要战胜自己。

问：请以你的作品为例，谈谈你是怎样从生活中获取题材的。

问：你是一位有追求的作家，请谈谈在这个问题上的理思考。

答：所有作家都追求。所谓追求，就是不满足自己已有东西，力图在生活和艺术中有新的发现。但关键的问题是追求什么。关于这一，不同的作家有不同的理解，我不喜利用生活中的一些偶然的事件而制造故作惊人的作品；我喜在人们的日常生活中发现实际上是真正惊人的东西。有些大的东西往往在日常细碎之中。河越是宽阔，表面上越是看不见波狼。你在生活中发现的新现明，新因素，新品质，这是生活本的发展和创造所带来的，并不是你自己创造的。

答：第一篇作品的产生都极其艰难。在很多情况下，作品不是靠才能而是靠苦熬来完成的。在动笔之前是漫长的构思过程。在这一过程中，有意放纵思绪，使其达到恣意泛滥的程度。不急于形成一写作的格局。即使形成了一较为完整的格局，也很快双被打烂，试图寻找更好的选择。经过许多次的反复，知自己在这一题材领域中再没潜力可挖的时候，才开始动笔。极重视动笔前的准备，但不拟定详细的提纲，只记下一个大的情节发展脉络和要。我的验是，作品中最重要的东西首先要变成自己血般的一分。脑里记不住的，即使记在纸上也不起作用。

写作时喜一鼓作气，从始至终保持同样激情。最怕写作过程中情绪被意外的扰打断，什么地方被打断了，什么地方就常常留下一块疤痕，即使后来心修补，也很难再是本来的面目。为了保持生活的真，常选择和作品很相似的环境中写作，这样可以随时将作品的细节带到环境中去印证，需要的时候可以立即到生活中去补充。比如写《人生》时，我住在陕北一个小县城的招待所，城就是农村。

问：能否向读者介绍一下你的创作习惯？