可有句老话，叫非我族类其心必异，汉人勤恳的劳动和开，得到的并不是白人民者和当地土著的谢和激，而是他们的提防和嫉恨。

在带温气候下，不需要太多的衣服就能保，不需要怎么劳作，就可以去采集果木，他们宁可是穷困潦倒也不愿意去劳作，甚至到了饿死也不愿意去劳动，而且这些人往往都有从属，都是当地酋长贵人的隶或者是领民，欧洲的白人民者还需要他们维持当地的统治，所以不好闹得太僵，加上这些土人本就是好吃懒的废，也不愿意在他们上费太大的力气。

而且当地的土著实际上是个很原始的状态，提供不了欧洲白人需要的各项资，这些资只有大明才能提供，汉人才能贩卖和生产。

然后，灾难生了

在这样的条件下，大明沿海穷苦的百姓自然是愿意前往，去的人多了，也开始现了宗族大姓，也现了豪富的大商人，但更多的都是勤劳诚恳的百姓。

自弘治年间，甚至是更早，大明东南沿海的居民就开始向南洋迁徙，对于华夏的农民来说，背井离乡，前往异国求生是极为艰难的选择，可豪们的压榨，大大小小的灾难，让这些农民在大明无家无业，甚至无求生，只能是远涉重洋求活。

福建和广东耕地相较于大明其他省份都很稀少，沿海百姓对于洋并不是那么抵，所以去往东南亚的华人移民中，他们占了九成以上。

正德年间，海贸兴盛，海路畅通，自然也有大批的农民去往南洋，有的人在海上成为了海盗，更多的人则是去往东南亚各国继续耕养，开矿经商。

很快就是了万历十七年，松江一步步走上了正轨，王通也是生活的惬意和悠闲，妻妾们对这样的日很满意，因为王通陪她们的时间是这些年来最多的，家里也是一片祥和的气氛。

白人民者害怕汉人赶走他们，土著嫉妒和仇恨汉人富裕，认为抢走了他们的财富，而汉人则是抱着尽可能少惹是生非的态度，忍气吞声，和善为本。

这件事传去之后，李虎和吕万才都写信过来抱怨过，说这个事情给他们更合适云云。

意思，让王夏自由几年再学习也不迟，王通这件事情上却是不糊。

东南亚的土人相当多，但这些人不备成为好劳力的能力，他们早就是被带的气候和富饶的自然环境养废掉了。

最起码杨思尘和沙东宁都是郑重其事，甚至比给他们官职的时候都要严肃认真，在他们看来，王通把教育长的文武知识的事情托付给他们，是对他们的信任和看重，这可又比其他人近了许多。

这样的团越来越大，免不得会让当地的白人民者和土著害怕，汉人勤恳聪明，让白人那先天的自豪也是震撼动摇，本来他们对东南亚的土著是完全在上，认为自己人一等，的确该统治这些猴，可接到大明的汉人之后，他们甚至会觉到，汉人才是真正的文明人，相比之下，自己是那样的野蛮。

在这样的情况下，可选择的余地实际上并不多，在澳门实际上有一分日本天主教徒在劳作，但数量很少，日本距离南洋又是太远，所以大明东南沿海的百姓居民，就成了最好的选择。

为了招揽这些移民，白人和当地土著的贵人都是开了不错的条件，比如说来到的人可以得到一块土地耕，会有短暂免税的时间，甚至还有米和盐的免费供应。

因为他们，东南亚的锡矿银矿、金矿都是有了大开，粮生产也是有了大展，更不用说东南亚和大明的贸易几乎是量的增长，白人民者在其中获利丰厚，土著的贵人和目在其中也是获利丰厚。

在这个时代，欧洲白人在东南亚的民已经开始了很多年，了大展的时期，想要展，想要有更多的香料，有更多的矿产，有更多的财富，就必须要更多的劳力，而且需要勤劳认真的劳力。

不过也没什么太严的要求，只是让杨思尘教孩认字，然后沙东宁带着孩练练，当然了，一个小孩，也不过是学几个字，比划几下，先熟悉起来的意思，可这件事情的意义却不仅是这样。

汉人到了异国他乡，自然是和自己的同族同乡亲近，彼此互通声气，互相帮忙，居住在一起。