还有一座占地数倾，被指定为全新综合大型学术机构（稷下堂）的基址。这也是某程度上的表态，老才懒得在你们错综复杂恩怨纠结千年的关系中，再上一脚，从多元文化上只是增加，而并没有直接取代或是谋夺某一方的打算。

通过内系培养来的人员，不特别要求多么优秀或是，只要他们所学所掌握的，刚好能够满足基本需要就行了，并且还要形成一定的数量规模，才可以满足政权或是组织

作为最大的受益者，原本应该在圣象破坏运动导致的内中，逐渐开始走下坡路的拜占帝国伊苏利亚王朝，却因此光复了西包括北意大利在内的大量版图，还越过了安纳托利亚的群山，对东方的阿斯王朝主动发起攻势。

诸如此类的，我这一路过来所创造的，这带有自古以来主观彩的历史发明，实在是不要太多。但所谓谎言百遍亦为真，只要经过足够时间的传播和宣扬，好几代人的酝酿和脑补。就足以成为新一代的历史观。

话说回来。通过这些海外军州代表和外国使节所提供的信息，我也逐渐拼一个大致的廓，我多少还是间接改变了历史，

比如在唐军一路征战过来所行的考古研究中，对所发掘的文和文字图形等形式记载，照新政权的需要，行有利于新统治秩序的解读和再释，然后利用自的份行广为宣扬。

作为一个有稳定并且发展良好的政权或是组织，并不是仅靠几个天才或是一小撮优秀人才，就可以保证和维系的，更多时候，还要依靠相对健全的制度，和相对合理的人才培养机制，

更不用说，本该终老在安达卢西亚本土的古莱氏族之鹰，后倭亚王朝的红发苏丹拉赫曼，居然带兵扫平了北非地区，而登陆在叙利亚本土。

都是很知时务的人，并不抗拒名利的诱惑，而积极服务与统治当局。以顾问和特聘学者的名义，从历史文化，宗教民族，学术研究考古发掘上，可以提供各各样相当程度的帮助。

至少在达到现代科技和考古手段大为昌明的时代之前，都几乎不虞有被揭穿的风险，君不见，就算是现代社会。也有东西波北土南阿三之类，依靠剽窃别国历史成就和攀祖先，而获得民族自豪在YY中不可自的奇葩国家。

西王母就是有非洲血统的腓尼基女王，而来自东土的周平王，因此一路传播下文明的，让从雅利安人到斯泰基人到西徐亚人在内当地民族，迅速摆脱了刀耕火的蒙昧时代，学会使用陶和金属工，而向更文明层次化云云。

而现在的罗教廷，是在拜占光复北意大利运动中，被武装朝圣制阉割过的产。虽然名义上依旧拥有着崇的宗教领袖地位，但是在世俗权力上没有太多的发言权，甚至因为矮丕平献地，而获得领地人等自立割据的基础，以及在政治经济上所获得大多数的特权，都被剥夺或是予以限制。

然后我空看了一下，耶路撒冷外城区被划来兴建唐人社区的公共土地，其中包括几由当地富商和大，捐献来的庄园，改造而成的玄元皇帝祠（老观）和黄天后土祠（天生观）等两座场，五台（文殊）、峨眉（普贤）、普陀（观世音）、九华（地藏）、须弥（释迦）等五座寺院。

就比如在发现了一只黑曜石版的翼狮女神，招待君王盛宴故事，就可以牵附会的解读为，这是源自西元前来自古代中土的周平王，西巡极边，遇到昆仑之地西王母的传说典故。

也可以说，我所熟悉的西方史已经被全面颠覆了，而在这些诸多崩坏的大事件中，唐人的海外船团，几乎扮演了各推波助澜或是承启转折的角。

照后续的计划，在诸多海外军州和新划来统治区内，将以传统的军、城、镇、戍为中心，投大量人力力，建设起大概八十七所各式学校，用来培养本族的后代，以及有选择的收当地土族中的亲善有才之士。

因此照唐人统治区和民地的现状，多言语和传统并存的事实，将延续很长一段时间，但只有掌握了官方语言和文字，才能在社会和经济地位，政治权利上有所发展。这些学校就是为了这情况所预备的。

比如随着法兰克王国势力的消褪，作为后世英法德祖先的法兰克人，不但被拜占人夺取东版图，还在继承人内战中严重内耗。几乎要一阕不振；一个叫罗兰的布罗塔尼亚贵族，却因为历史上从未发生过的半岛远征事件，而一举崛起成为占据西班牙半岛北方到王国西南的新势力；