侠大作里那个一心复国到精神时常的某大反派不同。

这位慕容复，其实是出自吐谷浑王族后裔，昔日的安乐州慕容氏的旁支族人。作为昔日吐谷浑王族的后裔，娶一个这种名字却是再正常不过了。

吐蕃破灭之战后，幸存的慕容氏族人部众也得以重归青唐，在湟中开府河源郡王为朝廷镇边之后。他却和另外一些慕容氏子弟的一起，作为收到某位新兴权臣宠爱的慕容加女儿的陪嫁品之一，归到了那位大人的麾下，旋即加入西征的军队，开始以各种身份在军中效命。

当然。当初也因为这个名字，还特地被那位大人召见去问话了一番，无非是一些你有没有姓王的表妹之类的，惹得那位女性慕容族亲，当场吃了点飞醋。

而在岭西行台的序列中，他是也是一名所谓的，属于仅次于那些出身正统汉家子弟的老唐人，之外的中坚阶层。地位却在那些荣誉唐人、老归化人、归化人、和候补归化人之上。

荣誉唐人是给予那些拥有大唐诰身和敕封的当地贵姓王公。一些特殊贡献人士及其家人，属于型的特例，可用在选官和升职上获得某些优待。

而归化人则是以葱岭和两河为界，进行族群和地域性划分。

老归化人主要来自安西北庭乃至国中的，那些边境羁縻藩属的国人部众，也是藩军和驻屯府兵的主要来源和补充。表现出色的，可以在转籍唐人土户后。担任基层士官乃至中下级军官；

普通归化人则是来自宁远、河中那些普遍顺服地区的治下百姓，他们可以从事五民之中的农工商世业。可以充当辅助部队和军屯户，也可以按照表现，充任辅助部队的下层头目和胥吏阶层，他们的下一代就可以成为最基本的唐人土户；

候补归化人则是来自呼罗珊、吐火罗等河外地区，积极向新统治者靠拢的当地人，他们可以从事社会中下层大多数职业，充当军队的输送夫役，但要想获得上升的空间，就必须通过自己的额努力表现，积累若干年后才能获得正式归化民的身份。

在他们之下，还有两个普遍的阶层，一个是各族战俘构成的军奴、官私奴阶层，他们也是社会的最底层和被奴役的对象，一个是则是所谓的“化外百姓”既在唐化影响下，继续保持民族传统和信仰等现状的当地族群。

通常情况下，他们也分为两大部分，一部分是在唐人直接控制的区域内的“化外百姓”他们要比归化人社会地位更低一些，只能从事社会底层最普遍的职业，也不能获得授田和安置，或是进入任何军队和基层政权组织，也要承当更多的社会义务和负担，居住地迁移和活动范围受到相对严格的管理和限制。

其中那些因为支持过阿拔斯王朝的战败者族群和穆斯林群体，占了很大一部分。

另一部分属于尚未纳入唐人直接管辖的各地领民群体，而是通过他们的藩主、头领的间接管领，来提供赋税和徭役。

因此慕容复所拥有的身份和资历，让他在急剧扩张的岭西行台中，不但可以出任中级军官，还可以独自领军的权利。