公主陪嫁而来的佛教僧人，在这座名为音素寺的建筑里，最显眼的由塞里斯人工匠建造的高耸木制佛塔，作为城中最高的建筑，常常俯视着这座河口城市，成为伊迪尔人最热衷拜访的景观。

而在某些外力力量的推动下，习惯游牧迁徙的可萨人，在希伯来长老会的支持下，从乌拉尔河流域的森林中收取大批木材作为贡赋，开始尝试在海上造更大的船只，以通过相对安全的海路将商品直接送往里海北岸和黑海西岸，直接进入拜占庭帝国直接控制的小亚细亚行省境内。

这样就避开了南方阿拉比亚人在陆地上的军事优势，也就避开了长期饱受阿拉比亚战争威胁的河中诸国，同样也是压缩这些以贸易为主业的城邦国家的生存空间，迫使他们做出相应的选择。

因此，哪怕在最炎热的夏天，

大批的奴隶和工匠，聚集在海岸边上，通过河流漂流到下游出海口，等待阴干的木材堆积如山，特地挖出来的干船坞上，大船的龙骨已经逐步成型，

在这些忙碌的人群中，巨大伞盖之下，来自塞里斯宫廷的大宦官，一身紫衫绣衣黑纱噗头马前卒公公，成为其中最引人注目的一员。

他正在眯着眼睛巡视工程的进程，他也是造船计划的监管者，代表的是塞里斯王后。

作为死在长安宫变中的那位马督工的胞兄弟，新君登基后，他也不可避免的受到牵连和清算，不过好在他平日相对低调的多，又把全部家底都拿出来花钱打点，可是还有人不想放过他，于是他想办法走了楚国公主和独孤驸马的门路，自请成为新封的义兴公主独孤雯陪嫁蕃域的内臣，总算躲过那些在新朝谋上位的阉宦们惨烈的倾轧。

然后他发现，来到这个完全陌生外域也不完全是一件坏事，挟天朝上国之威势和唐人富足强盛的名声，他的人生，似乎在这里有了一个新的开始。

这些可萨突厥的臣民，并不象国人想象中的那么蛮荒不化，相反这些蛮子相当的有钱，而且懂得享受，对遥远的大唐帝国充满各种推崇艳慕和梦幻一般的揣测，很快让代表塞里斯帝国宫廷文化和上层贵族生活方式的他，足以狐假虎威混的如鱼得水。

到处参加可萨贵族、官员和富商举办的会宴，一边见识他们的风俗和交流方式、一边鼓吹大唐的富庶繁华。来自各方馈赠，各色价值不菲的土产和金银钱币器物，堆满了他的居室。他甚至学会了好几种语言的简单交流方式，

不过，仅仅是在那些可萨人殷勤的供奉和巴结下，舒服的混日子，已经不是他所要的全部，他还要更多的东西，比如像班超那样扬名异域的机会。

因此他开始作为塞里斯王后的代表，积极的参加各种公开活动，慢慢频繁出现在可萨人的话题中。自从塞里斯公主来到伊迪尔后，就深得那位库兰可汗的专宠，而出现在议事朝会上的次数和时间也便的越来越少。

有传闻说，这位可汗是沉溺于塞里斯国度所带来新奇巧妙的玩乐和享受当中，甚至连他的嫔妃妾侍奴婢，都被这位异国公主调教的服服帖帖，争先恐后的讨好这位后宫的新女主人。至于可汗的后宫，偶尔会传出类似拷问的惨叫声之类的传闻，就被大多数人当作笑谈忽略了。，

亲自参与这个商业背景十足的造船计划，也是马前卒光大异域名垂千古的人生目标一部分。相比那些可萨人把奴隶当畜生一般消耗品使用的做法，管理过宫廷诸多杂役的他，驱使起来显然要更有效率。